Наши Принципы

© ДЕКЛАРАЦИЯ ПРИНЦИПОВ © 

принятая

« Обществом Мессианских свидетелей  »

в Израиле

(ЦеЛеМ название на иврите: צ.ל.מ  )

29 ноября 1980 г.

Движимый глубоким чувством неотложности и личной ответственности перед Государством Израиль в этот век почти апокалиптических испытаний, мы, нижеподписавшиеся, настоящим обязуемся содействовать в соответствии с нашей верой и в унисон с первосвященнической молитвой нашего Мессии Иисус (Йешуа) в Иоанне 17: 21ff, Ассоциация всех мессианских конгрегаций в Израиле, созданная так, чтобы развиваться по благодати Божьей в творческое и искупительное сообщество всех верующих на Земле. 

С этой высшей целью единства мы обращаемся ко всем мессианским конгрегациям с призывом поделиться нашей заботой о нашем народе и присоединиться к нам в командной работе, которая вполне может изменить характер и судьбу Израиля в ее час нужды. 

В качестве предварительного изложения наших целей, сделанных для того, чтобы заложить основу нашего общего предприятия в вере на этапе его формирования, мы придерживаемся следующих принципов.

1. Прежде всего, мы подтверждаем нашу приверженность живому Богу Израиля, который, верный Своим вечным обещаниям, действует в Своей суверенной власти, чтобы они были Его народом, и Он снова станет их Богом (ср. Иеремия 24: 7). Он никогда не переставал работать среди них, даже через суждение в самые темные часы своей истории. До тех пор, пока в наши дни Он не предоставил им новую жизнь в качестве свободной нации, собрав их на своей родине и восстановив их мирские состояния. Это чудо восстановления, происходящее в нашем поколении после двух тысячелетий рабства, является событием, которое поражает историческое воображение и перемещает людей по всему миру, о чем свидетельствуют политические реакции на международной арене с фактом Израиля. В этом свете установление Государства Израиль не должно приписываться повороту колеса Фортуны, но его следует рассматривать глазами веры в библейской перспективе. Таким образом, в рамках Божьего плана спасения для нашего народа он становится чреватым смыслом и приобретает измерение, напоминающее божественные выборы древнего Израиля.Поскольку избранные люди изначально были вызваны по милости воли Господа, чтобы быть благословением для всех семейств земли (см. Бытие 12: 3) и служить Ему как «царство священников и святой нации» (Исход 19: 6), поэтому теперь его призвали стать под этим поручением миссионерским людям за общее богатство всего человечества. Именно благодаря этой священной традиции наш народ пробуждается к новой жизни как свободной нации, которая получает свое право на существование от воли Господа, безупречно установленной как бы завещательным укладом. Начало такого священнического поста, таким образом, предвещает на земле начало и установление Царства Божьего.

    

2. В контексте такого призвания очевидно, что национальное и духовное возрождение Израиля не может быть задумано в узком смысле гетто-сообщества, которое не оправдывает всеобщего импорта ее библейского призыва: Израиль должен стоять на высшем духовном а именно на горе Господней (Михей 4: 1-4).Она находится в совести, чтобы освободиться от оков ее долгого изгнания и настроить свою духовную жизнь на ключ от своей новой свободы в полном принятии ее Мессии Йешуа.Ограничения атавизма, встроенные в галахический закон, заклинивают творческую и восстановительную силу пребывающего Бога, таким образом проверяя процесс духовного восстановления нашего народа. Но, помня о пророчестве в Исаии 6:13, что пни, оставленные на поле, являются святым семенем («зера кодеш»), откуда из нового Израиля восстанет, мы можем твердо верить, что наша надежда на спасение не будет сорвана , о чем свидетельствует выражение евангелиста: «Спасение от евреев» (Иоанна 4:22).

    

3. Сегодня мы остро нуждаемся в новом пионере, первопроходеце Святого Духа, который очищает наш путь и закрепляет наше общение: «Создавайте, строите, готовите дорогу! Удалите препятствия на пути моих людей, потому что это то, что говорит Высокий и Высокий: «Тот, кто живет вечно, имя которого свято» (Исаия 57: 14f). Это время для строительства - и нет более славного способа сделать это, чем пылающий след, ведущий от Библии к признанию мессианства Йешуа, и через Него к духовному самоопределению нашего народа.

    

4. Таким образом, мы не только услышали потрясающее послание Иешуа из Назарета, но и верим в глубину нашего сердца, что Он есть, в библейской фигуре Страдающего Слуги Иеговы (ср. Исаия 53), истинного Мессии Израиля и Свет Мира, в соответствии с учением наших ивритских пророков. Верою мы получили через Его самопожертвование оправдание, угодное Богу, которое освободило нас от нашего врожденного греха. Ни один человек никогда не говорил так, как Он, с такими акцентами любви, с такими невзгодами сострадания, «к потерянным овцам Израиля». Никто, кроме Него, пребывающего в единстве со Своим Отцом, не имел такой близкой близости с Создателем неба и земли. В свете Его мессианского сознания Он был также человеком после сердца Бога, и как таковой Он охотно принял двойную библейскую роль Сына Человеческого и Искупителя (ср. 1-й Тим. 2: 5f).Недавняя еврейская стипендия вновь открывается в Нем в соответствии с обещаниями и традицией Израиля, носителем двух коронок: титулами Мессии и Сына Божьего (Геза Вермес).Точно так же Евангелие является «документом еврейской веры» (рабби Лео Бэком). Соответственно, воскресение Йешуа - это не только знак, но и фактическое проявление божественной силы, которая запечатывает Его Светлость как Кирио. 
   В этом качестве Йешуа принесет истину Библии в наполненной Духом жизни среди нас в это время, приводя наших людей к путям праведности. В Нем мы признаем Искупителя Израиля и Князя Мира («Сар-Шалом»), предсказанного в Исаии 9: 6. В Нем новая, всеобъемлющая Пятидесятница будет направлять наши шаги к цели, поставленной перед нами, а именно, чтобы привести людей из всех рас, а не только наших людей, поделиться ОДИН Духом, ОДНОМУ МУЖОМ и ОДНЕМ ОБЩЕСТВОМ, чей фундаментный камень заложен в Йешуа Мессию (см. 1-е Коринфянам 3:11, Ефесянам 4: 4ff).

    

5. В свете этой библейской проницательности мы рассматриваем предлагаемую Ассоциацию как обязательство провозгласить мессианство Йешуа, и мы решили принять за это имя «Мессианское Свидетельское Братство» (на иврите:  , сокращенно в его инициалах:  , что означает «образ» Бога, согласно которому человек был создан).Мы изложим послание Иешуа в терминах, необходимых для нашего искупления, изложив также то, что Евангелие раскрывает нашему народу в связи с общественно-политическими проблемами. Таким образом, мы вносим свой особый вклад в мессианских верующих, которые исповедуют свою веру в дело мира, свободы и справедливости в полной лояльности нашему государству. Ибо только благодаря любви нашего Господа и Его служению мы можем преодолеть саморазрушительный партикуляризм, который влияет на нашу общественную жизнь, преодолевать беспокойство и страх, прививать новое чувство совместного участия и солидарности в каждую душу, строить семью Израиля на корень общей верности, и превратить наше неустойчивое пребывание в Эрец Исраэль (Земля Израиля) в яркий пример полного законного права.

    

6. Мы признаем, что наш «совершенный закон свободы» стал доступным для нас Йешуа нашим Мессией как избавление от нашего греха (см. Галатам 5: 1, Иакова 1:25). Мы уверены, что органы нашего государства гарантируют полное осуществление такой свободы веры и совести, как это засвидетельствовано в Священном Писании, благодаря постоянной открытости ведущих личностей - будь то патриархам, судьям, царям или пророкам - Слову Божьему как им было показано время от времени. 
   Как мы узнаем в Йешуа, Искупителе, мы видим, что «Бог есть Дух, и Его поклонники должны поклоняться Ему в духе и истине» (Иоанна 4:24). И дух истины, в свою очередь, научит нас (ср. Иоанна 16:13), что в Йешуа только Мессия является нашим спасением и что «нет другого имени под небом, данного людям, благодаря которым мы можем быть спасены» (Деяния 4:12). 
   Соответственно, мы поддерживаем неограниченное право каждой души молиться и свидетельствовать в этом «Духе благодати и моления» (Захария 12:10). Демократический характер нашего государства дает нам свободу требовать от всего нашего народа, в это время стресса и напряжения, обратиться к Иешуа Мессии в раскаянии, когда Он собирается присоединиться к престолу Давида и установить на земле Его вечное царство мира с праведностью и справедливостью (ср. Исаия 9: 6). 
   Будучи тем самым настойчиво заботясь о нашем народе как его сторожах по смыслу Иезекииля 3: 17ff, мы представляем нашу Мессианскую Свидетельскую стипендию как свободное предприятие, полностью независимое от любой другой организации, будь то религиозной или светской, хотя и стремящейся к участию в диалоге со всеми людьми доброй воли.Мы будем посвящать всю нашу энергию и навыки благосостоянию нашего народа и содействовать в свете послания Иешуа о любви восстановлению Израиля как «мамлехет коханим» (царство священников), которое откроет для всех возможность увидеть мессианскую исполнение нового Завета, предсказанного Иеремией (31: 31-34). Только путем привлечения наших людей к жизненным отношениям с Йешуа, как Мессия, наша Ассоциация благословляет и обогащает свою общую жизнь во всех областях деятельности. Поэтому мы будем заниматься сердечным разговором со всей нацией, чтобы завоевать их доверие, улучшить свои межличностные отношения и встретить экзистенциальные проблемы, стоящие перед ними.

    

7. Мы хотим, чтобы в этот момент развеялся общий предрассудок, который действует как сдерживающий фактор для тех, кто долго обнимает или исповедует мессианскую веру: заблуждение, что таким образом они теряют ipso facto свою еврейскую национальную идентичность. И наоборот: исповедуя Йешуа как «могущественного Бога» («Эль-гибор», ср. Исаия 9: 6 и 10:21), избранный народ возвращает чувство своего уникального призвания как царство священников. Павел Апостол сравнивает этот процесс с притяжением отдельной ветви на свое «собственное оливковое дерево» (Римлянам 11:24). Поэтому мессианская вера не является чужой продукцией, а подлинным и глубоким выражением нашего национального и духовного Я.Православный иудаизм не может понять, что присутствие Всевышнего («Шехина») стало доступным для всех народов через то, что Иешуа совершил в Голгофе (Матфея 27:51).Раввинское государство в лучшем случае можно понимать как историческое соглашение, которое сыграло важную роль в сохранении и выживания евреев как народа под щитом изисской традиции. Истинное еврейское самопонимание, однако, находит свое глубокое значение в мессианской вере в Него, которая органически связана с национальным и духовным восстановлением Израиля, должна быть признана ее «царем и пастухом» (см. Иезекииль 37: 24f). Точно так же еврей, который входит в новый Завет с Йешуа, как Мессия, восстанавливает таким образом уникальный смысл своего призвания как части народного «остатка» (см. Исаия 10: 20ff), то есть от нации, возрожденной в Духе и восстановлена ​​в ее священническом кабинете.

    

8. Мы глубоко признательны нашему Мессии Иисусу Христу, что Он уже предоставил нам Общественный центр, где мы можем работать в соответствии с вышеупомянутыми принципами. В этой связи мы особенно благодарим всех этих соотечественников под народами, которые позволили нам прославить имя нашего Мессии Иешуа среди нашего народа.Мы абсолютно осознаем, что будущий диапазон нашей работы полностью зависит от наших финансовых ресурсов. В наших молитвах мы обращаемся к Господу Харвесту с просьбой о Его личной поддержке и защите и чтобы Он мог затронуть сердца наших промоутеров таким образом, чтобы наша организация получила статус признанного учреждения, созданного с необходимым оборудованием, которое предпосылка нашей работы, с помощью которой мы можем распространить слово нашего Господа Иешуа, соответствовать научно-исследовательскому институту с его собственной библиотекой.

Подпись: 

Председатель Клауса Моше Пюльца 
Доктор юр. Джозеф Алькахе Заместитель Председателя 
Бенджамин Бреннер 
Альберт Ниссим 
Рут Ниссим 
Отто Хиршфельд 
Tirtza Pülz 
иа 

Рамат-Хашарон (Израиль), 29 ноября 1980 г. 




Центр коммуникации и веры 
Messianisches Glaubens- und 
Begegnungszentrum 
Почтовый ящик 1275 
47100 Рамат-Хашарон 

©                                                                                                                Клаус Моше Пюльц

©  ВСЕ  ПРАВА - включая ПРАВА на повторное использование, копирование и перевод -ЗАЩИЩЕННЫ.

© All RIGHTS including copying, derivative works and translation are RESERVED.